ندیدنت
را نبودنت تعبیر می کنیم. نه این که ندانیم، ندیدن دلیل نبودن نیست بلکه
برایمان قطعی شده که این محرومیت از بی سعادتی است، از بی لیاقتی است، از
حجاب گناهان است. وگرنه آن امامی که قابلیت تصرف در عالم را دارد، چه حرف
بیهوده ایست که دیده نشود. اصلا هر چیزی که حیات دارد، هر چیزی که دیده می
شود، از وجود امام است.
آه چه حکایتی شده قصه ی ما و غیبت شما آقاجان...
قصه ای که تماما غصه است.
قصه ای سرشار از غصه ی دوری شماست، ای آقای خوبی ها…
دنیا
آنقدر ما را سرگرم خود کرده تا به قدر یک لحظه هم یادمان نیفتد که بالاخره
چه شد؛ آمد آنکه باید بیاید، یا باز هم نیامد؟ فراق سرآمد یا هنوز آتش
جدایی شعله ور است؟
مهدی جان، یاریمان کن تا قلب های گناه اندودمان را با یاد شما و محبت به شما و دوستدارانتان پاک گردانیم. آقاجان…
بی شما درمانده ی در راه مانده ایم…
العجل یا صاحب الزمان…
9 دی فتحالفتوح ملتی بود که بر بومیگرایی در عرصه سیاست و حکومت تأکید کردند و پیوند جریاناتی که همانند جنگ احزاب د رصدر اسلام عمل میکردند را پاره نمودند.
از میان دستاوردها و پیامهای قیام 9 دیماه 1388، مسئله پایان یافتن قرائتهای لیبرالی و جمهوریخواهی از امام راحل کمتر مورد توجه قرار گرفته است.
عضو مجمع تشخیص
مصلحت نظام با اشاره به تدبیر حکیمانه رهبری در به کار نگرفتن ابزارهای
امنیتی برای خاتمه دادن به فتنه ۸۸ گفت: مردم خود همه چیز را فهمیدند و
بهترین محاکمه برای سران فتنه در ۹ دی صورت گرفت...
سعید جلیلی نماینده مقام معظم رهبری در شورای عالی امنیت ملی بعدازظهر امروز شنبه در نشست ماهانه جامعه اسلامی مهندسین با اشاره به تلاش عدهای در جهت لکهدار کردن شکوه مردمسالاری دینی و چنگ انداختن به چهره نظام در فتنه 88 علت نامگذاری فتنه بر این جریان را تقابل از درون نظام خواند و گفت: برخی خواص با ایجاد تردید در فرصت بزرگی که برای نظام به وجود آمده بود در برابر حقالناس ایستادند و به صراحت گفتند دموکراسی یعنی حاکمیت نیابتی اشراف.
وی از تدبیر حکیمانه رهبر معظم انقلاب و نظام در عدم استفاده از ابزارهای امنیتی برای خاتمه دادن به فتنه 88 سخن گفت و افزود: در نتیجه این تدبیر مردم خود همه چیز را فهمیدند و بهترین محاکمه برای سران فتنه در افکار عمومی در روز 9 دی رقم خورد.
جلیلی انتخابات ریاست جمهوری سال 92 را مهر ابطالی بر فتنه 88 و آن را نشاندهنده انتخاب مردم و حمایت نظام از رأی مردم خواند و با تأکید براینکه رأی مردم همیشه حقالناس بوده است، افزود: رأی مردم نه صرفاً در انتخابات سال 92 بلکه در سال 88 هم حقالناس بود اما برخی خواص میخواستند در برابر این حق بایستند و رأی مردم را برنمیتابیدند.